VILELA
Villella. Breve memoria do termo dos Arcos de Valle de Vez e particularmente da freguezia de Nossa Senhora da Conceição de Vilela, em resposta aos interrogatorios impressos, que me foram entregues a 26 de Março de 1758. Está situado o conselho dos Arcos em 42 graos ao Norte, partindo por esta parte com os termos de Monção e Valladares, pello Sul com o da Barca, pello Nascente com o de Soajo e pelo Poente com o de Coura e Refojos de Lima. Tem de comprido seis legoas, tomando o seu principio no monte do Calcado e o fim junto a Refojos de Lima. Consta de 49 freguezias, de que 30 são abbadias, duas reitorias e 17 vigairarias. Hé senhor donatario o Bisconde de Villa Nova de Cerveira, vulgarmente chamado de Ponte de Lima, a quem se pagam varios foros e dias de geira para a cultura da quinta da Giela, adonde este senhor tem huma nobre caza e antiga, chamada o Paço de Giela, cuja descripção antiguidade e privelegios com ampla noticia há-de dar o reverendo abbade da dita freguezia e o da villa dos Arcos dirá quem deu o foral à dita villa. Hé governada por hum juiz ordinario que uza de vara branca e por [conceissão] dizem, particular occupação, que anda pellas pessoas principais do conselho, servindo-a alguns sogeitos de fora e filhaçoens antigas, três veradores, hum escrivão da camera, pessoas nobres, seis escrivaens do publico, hum procurador do conselho, hum alcaide menor, hum meirinho e dois porteiros, hum juiz dos orfãos e seu escrivão. Faz-se elleição dos juizes ordinarios, vereadores e procuradores de três em três annos, cujas pautas alimpa o corregedor de Vianna. Não pude saber athé o prezente, se as justiças são por El Rei, se pelo Bisconde, porque tenho visto em papéis publicos de deverssos juizes, huns porem por El Rei outro pelo Bisconde. Pertence o termo à correição e provedoria de Viana e no ecleziastico à comarca de Vallença. Prove em concursso oito abbadias e huma reitoria, fora de concursso huma abbadia que hé da camera dos senhores Arcebispos. Aprezenta o Bisconde em todo o termo 13 abbadias in solidum e huma por alternativa, aprezenta mais dois beneficios simples, hum da ametade dos fructos das abbadias de S. Eulalia e Prozelo, que renderá seiscentos mil réis, outro da ametade dos fructos das abbadias de S. Jorge, Oliveira e Valle, que já andou arrendado em dois mil cruzados, as mais pertencem a diversos padroeiros. Os fructos dominantes que produz o termo são milho grosso e vinho, produz mais trigo, centeio, muitos linhos, todo o genero de frutas, laranjas, limoens, peras, maçans, figos, ameixas, pecegos, gingas, cerejas, etcª, todo o genero de hortaliças, repolhos, tronchudas, alfaces, chicorias, meloens, melancias, aboberas e alguns lacticinios, em cassa e pesca dos rios Vez e Lima. Há em todo o termo sogeitos de esclarecida nobreza e filhaçoens antigas, mas como há muitos igualmente illustres, todos pertenderão ser nomeados em primeiro lugar e esta refleção me surprende aqui a penna. Hé o termo patria de dois alcaides mores, Simão Antonio da Rocha de Britto e Aguiam, alcaide mor do castelo de Aboim de Nobrega e villa da Barca adonde nomeia alcaide menor, hé senhor da caza e torre de Aguiã, João Bento Soares Pimenta, alcaide mor da villa de Barcelos, adonde já o tinha sido seu pai Paschoal Pimenta Soares, comendador de […]. He João Bento Soares Pimenta, senhor da caza de Villa Verde, hum dos mais bem instruidos cavalheiros da Provincia, muito douto na historia antiga e moderna, com huma boa noticia destes livros muito clara. Tem largo conhecimento da lingoa Latina e Franceza e por todas as suas prendas e qualidade se fez muito recomendavel e destinto. São quazi todos os cavalheiros deste termo naturalmente inclinados a saberem-se por bem a cavalo e por isto em todos os festejos que se fazem na Provincia deste genero, se destinguem e conhecem entre os mais, sendo tãobém instruidos nesta arte que convocando-se de hum dia para o outro sem ensaio tem mostrado em muitas e deversas occazions em cavalhadas, tirar de lanças [alcancias], canas, etcª quanto excedem nella prenda a todos os mais cavalleiros da Provincia. Ainda que a maior parte das povoaçoens deste termo, estão situadas junto das margens dos dois rios Vez e Lima em hum deliciozo e fertil valle e não deixa com tudo de ter huma elevada serrania pela parte de Nascente que confina com o termo e couto de Soajo. Hé o mais alto cabeço desta serra o chamado Outeiro Maior, de cuja emenencia se vê a maior parte do Reino de Galiza e claramente correr muitas legoas os dois rios Minho e Lima athé desaguar este junto a Viana e aquele junto a Caminha no Oceano. Destingue-se em dia claro os sitios de Melgaço, Valladares, Monsão, Vallença, Villa Nova de Serveira e Caminha, praças situadas nas margens do Minho, que fazem frente a Galiza. Vê-se correr o Vez e desaguar no Lima e outros varios rios que entram nos dois. Vê-se o rio Cavado correr muitas legoas e desaguar no mar entre Fão e Espozende. Os que são praticos no país conhecem dali claramente os sitios de Braga, Guimaraens, Porto e de outras muitas povoaçoens, não só da Provincia do Minho e Trás os Montes devizando nesta a serrado Marão junto a Villa Real e outras muitas mas ainda na da Beira conhecendo a serra da Estrela e diverssas outras. Vem-se os grandes rios de Galiza, muitas legoas de praia neste Reino e muitas mais no do nosso Portugal em o mesmo Oceano. Finalmente se a debilidade e fraqueza da vista homana não impedisse ao longe a divizar povoaçoens, serras, cabos, promontorios, etcª persuado-me que este seria o unico sitio do Reino para o estar vendo todo, mas ainda assim quando cabe na capacidade da vista homana, parece-me que em nenhuma outra parte se pode ella extender mais ao longe para todas as quatro partes do mundo, nem que haja mirante mais acomodado para examinar athé donde pode chegar a potencia vizivel. Bem pode naxer esta conjectura (ao parecer excessiva) do meu limitado conhecimento, mas eu não pertendo aqui dizer, senão o juizo que fiz quando subi a este elevado monte adonde me convidou a curiozidade. Sendo este cabeço, como já disse, o mais elevado de toda a serra e por isso o mais desabrido, adonde primeiro cahe neve e mais tempo se detem, hé digno de notar com vagar a grande quantidade de pedra primorozamente lavrada e escodada que ali se vê, com a qual me persuado se podia edificar hum dos maiores palacios que habitam quaisquer dos grandes senhores deste Reino, vestigios sem duvida da grandeza e magnificencia da obra que ali se pertendia fazer, muito mais em tempos que os edificios eram menos sumptuozos que hoje vemos. Acham-se ali pedras de varias molduras, rostos homanos e outras miudezas de que me não lembro por terem já passados alguns annos depois que fui aquelle sitio e hoje examinaria melhor se a occazião me permitisse lá tornar. São varias as tradiçoens que há do sogeito que mandava fazer esta obra e dezignio que tinha em a mandar fazer neste sitio tão dezabrido, mas como na epoca do annos não posso acomodar estas tradiçoens ou aliás seria necessario huma mais escrupuloza indagação e particular exame naqueles antigos monumentos de pedra, deixo de referi-las aqui obrigando-me também a esta omissão as tais tradiçoens claramente viciadas pello vulgo que refere encantos, superstiçoens e outras babozeiras semilhantes. Duas couzas me pareceu que naturalmente aqui se podem conjecturar enquanto não aparecem documentos que provem o contrario, a primeira hé que tanta quantidade de pedra, tãobém lavrada excede a prozunção de que a mandava fazer qualquer pessoa particular e muito menos em hum tal sitio, ficando mais natural ser o designio de obra de algum Princepe Mouro no tempo que habitaram as Hespanhas, a segunda hé que a elleição do sitio parece não ser feita senão pella recreação da vista que tem, isto hé das terras, rios e mar que descobre. Parece-me violento conjecturar qual fosse o motivo de não continuar ou pôr em execussão a obra, mas também podrá ser o fazer-se ella no tempo da expulsão dos Mouros, quando fosse desta nação o que a pretendia fazer e apanhado na factura dela ou também parar com a morte de quem a mandava fazer, couza ordinaria de muitos edificios que hoje vemos por acabar. Para fundamento de que seria algum Princepe Mouro o que mandava fazer esta obra concorre tãobém esta conjectura, legoa e meia para o Norte, destricto da freguezia de Cabreiro, donde também hé Outeiro Maior, distante da igreja hum quarto de legoa, está hum cabeço de monte chamado o Crasto em que ainda hoje se vem, não só alicerces, mas muros fora da terra de huma largura consideravel e de que fora povoação de Mouros, hé tão constante a credulidade de seus vezinhos, como bem sabida a cobiça com que em diverssos templos ahi se tem buscado thezouros, hé o circuito dos muros bastantemente dilatado e no seu ambito aparecem muitos telhoens e debaixo da terra alguns fornos e outras varias couzas. Eu vi em caza do reverendo João de Souza Miranda, abbade de Cabreiro, huns instrumentos de metal achados neste sitio, obra da arte, mas não pude intender para que ministerio foram feitos pella sua desconhecida figura. Também hé fama constante que no ambito destes muros, em tempos pouco antigos, se divizava huma grande cova que penetrando todo aquelle Outeiro hia ter ao braço da parte do Sul do rio Vez, cujas agoas tinham as raizes daquele monte. Agora dissera eu, como tão perto de Outeiro Maior se não acham vestigios de outra povoação tão grande e antiga, pode-se conjecturar que nella habitaria quem mandava fazer aquella sumptuoza obra e sendo serta a tradição que até fora huma cidade de Mouros, com algum fundamento parece probavel que o edificante era Princepe Mouro. Os lugares que ficam mais vezinhos da serra, isto hé deste sobre todos mais elevado monte que por estas parte se conhece, Outeiro Maior, hé da parte do Nascente hum lugar que está meia legoa distante, chamado Roussas,que da Gabieira, curato [assude] de Soajo, outro da parte do Poente, chamado Boussas Donas que hé da freguezia de Cabana Maior, vigairaria anexa de S. Cosme em outra tanta distancia. A freguezia mais numeroza e que comprehende maior destricto em todo o termo, hé a do Salvador de Cabreiro com sua anexa. S. João de Sistelo, tem de comprido boas três legoas, de largo duas em partes. Partem os lemites destas freguezias com os termos das villas de Soajo, Valladares e Monsão. Parece-me que esta serra de que tenho falado hé a do Gerês continuada que entrando pello Reino de Galiza, torna a meter-se em Portugal no termo de Soajo e Crasto e vindo a este dos Arcos, continua pello Sul de Valladares e Monsão e passando depois pella Portela de Vez no termo de Coura de denominação a serra de Lamas, que pela parte do Poente desde este termo de de Couras, adonde já pertence a dita serra. Criam-se nos lemites da serra do termo dos Arcos, javalis em grande quantidade. No anno de 1756 matou João Manoel de Araujo e Azevedo, [capitao] mor de Valladares e seu irmão Luís Manoel de Araujo, oito entre elles hum, que eu vi e pezou mais de seis arobas, devo de passage notar aqui, que a gente vulgar deste termo chamam aos javalis, veados. Há no termo segundo o que me informam, sinco fojos, todos nos lemites da freguezia de Cabreiro e sua anexa, signal evidente dos muitos lobos que se criam em seus montados, criam-se mais corssas de que tenho visto duas pequenas que Luís Manoel de Araujo, mandou crear com leite de vacas em caza de seu tio, o reverendo João de Souza e Miranda abbade de Cabreiro e não só na serra mas em quazi todo o termo se criam rapozas, texugos, perdizes, lebres e coelhos. Tem a serra sitios abrigados e com agoa, que nos mezes de Junho, Julho e Agosto produzem muita erva agreste a que chamam feno e ahi tem cazas e cortes a que chamam brandas adonde nos referidos mezes vão [asestir] muitos moradores das vezinhanças da serra com seus gados e criaçoens, fazendo dos leites, natas e manteigas, que vendem pello termo. Há também na serra algumas egoas de criação e muito gado vacum que ahi pasta todo o anno e nos mezes de Verão quando estão mais gordos, só descem seus donos para vender ordinariamente para o açougue. No mês de Septembro cegam o feno ou erva no sitio das brandas e depois de seca enchem as cazas dellas e provizam que fazem para comer o gado nos mezes de Inverno. Os matos que ordinariamente produz, hé tojo e urze e tem não obstante no lemite da freguezia de Cabreiro meia legoa distante da igreja, hum sitio chamado o Ramiscal em que está hum bosque ou grande mata de varias qualidades de arbores, principalmente carvalho que tem de comprido mais de meia legoa de comprido e de largo em partes mais de hum quarto. Hé livre para quem nelle quer cortar madeiras ou lenhas, mas pela condução sahem muito caras e esta mesma deficuldade hé o que a conserva. Nasce e fenece o rio Vez dentro neste mesmo termo dos Arcos, tem seu principio no monte da Calcada em huma fonte chamada do Buraco e logo ahi apartando-se em dois braços se divide, hum para a parte do Sul e outro para o Norte, mas logo fazem seu cursso de Nascente a Poente. O da parte do Norte vem banhar legoa e meia abaixo terras da freguezia de Sistelo anexa de Cabreiro, que hé a primeira povoação que encontra depois do seu nascimento. No destricto desta parochia tem três pontes, cuja qualidade e nomes dirá o reverendo vigario, como também o numero dos moinhos que faz moer e levadas que delle sahem dahi para sima e depois de correr huma grande legoa se vem a juntar entre os limites das freguezias de Cabreiro e Loureda em o sitio chamado Porto Cornedo, com outro braço da parte do Sul que correndo dês o seu nascimento entre montes muito fundos um junto ao lugar de Cabreiro huma ponte de pedra de cantaria de dois arcos e da parte do Norte que hé mais pequeno, tem nas fiadas que formam o arco a seguinte inscripsão: […] Deixo a inteligencia da inscripção à grande capacidade e conhecimento de quem procura estas memorias, ainda que poderá fazer hum largo discursso sobre o que tenho estudado a este respeito para averiguar o anno em que foi feita esta ponte e quem a mandou fazer, ajudando-me para este fim da forma dos caracteres, dos nomes dos sogeitos que na inscripção se nomeam e da ultima dição dela em que se faz menção de Tui. No sitio pois de Porto [Cornedo], adonde se ajuntam os dois braços do mencionado rio, houve outra ponte de pedra de cantaria, não sei de quantos arcos, no anno de 1756 huma grande enchente levou hum arco desta ponte, que ainda se conservava inteiro, havendo mais de 80 annos, que o restante dela tinha padecido ruina. Daqui para baixo entra o rio nas terras fertilissimas dando o nome ao formozo Vale de Vez e banhando primeiramente de huma e outra parte terras das freguezias de S. Pedro de Sá e Loureda entra no destricto desta minha freguezia de Nossa Senhora da Conceição de Villela. Aqui me parece o lugar de fazer della a memoria que devo. Freguezia de Nossa Senhora da Conceição de Villela: Na Provincia do Minho, no Arcebispado de Braga Primaz das Hespanhas, comarca de Viana, termo da Villa dos arcos de Valle de Vez, quazi legoa e meia ao Norte desta villa, duas à da Barca, sete a Braga, dez a Guimaraens, quinze a Amarante, dezenove a Villa Real, três ao Sul da praça de Monsão e rio Minho, quatro ao Nascente de Ponte do Lima, sete a Viana, em hum dos mais avantajozos, se não hé o melhor sitio do valle, está situada a freguezia de Nossa Senhora da Conceição de Villela, em huma planicie banhada do rio Vez, que lhe serve de muro pella parte do Norte e Poente. Fertilizam seus campos e espaçoza veiga duas coriozas levadas, ambas tiradas do mesmo rio, a primeira hum quarto de legoa asima nos lemites da freguezia de Cabreiro, no sitio chamado Porto Cornedo, que metendo-se logo nos lemites de S. Pedro de Sá, também ahi cobre algumas poucas terras que ficam entre a levada e as margens do rio e entra finalmente nesta freguezia de Villela, sendo as terras e parte da igreja as primeiras que rega e dahi correndo por sima de toda a veiga, não só cobre ou rega a maior parte mas ainda muitos campos separados della; a segunda sahe dentro do destricto da mesma freguezia no sitio da sua ponte, que cobre quazi a metade da veiga que fica entre a levada e o rio e ainda em os annos mais secos os moradores se não aproveitam de noute de suas agoas, deixando-as correr para o rio, porque a sua abundancia os despensa deste trabalho, isto hé, que regando só de dia fertelizam seus campos e regam seus fructos abundantemente; tem além destas duas levadas varias fontes, que tendo sua origem nas descidas do monte dos Penedos, que lhe fica eminente, com o beneficio de as imprezar de noute, regam de dia todas as terras que ficam por sima das suas levadas, com o que ainda nos annos mais secos e estereis de agoa, nunca esta freguezia experimenta grande falta della para sazonar seus fructos, antes nos annos medianamente secos os dão suas terras em maior abundancia o que fez nascer o proverbio comum neste termo: anno [Villela] fonte da terra. Os fructos dominantes são, milho grosso e vinho, deste colherão seus moradores hum anno por outro 250 pipas, as sepas que fructificam este licor mais ordinariamente chamam-se neste termo de arjão, não pella especialidade de suas uvas, mas pello modo de seus grangeio em differença do de sepa redonda, tem cada sepa de alto de dois athé sinco ou seis palmos e deixando-lhe na poda huma ou mais varas mais ou menos compridas, conforme a valentia ou fraqueza da sepa, se contam as uvas estendidamente a huns paos que para este effeito se espetam no chão, também há algumas arvores a que se acostam vides, cuja qualidade de vinho chamam de inforcado. De milho grosso colherão seus moradores de oito athé nove mil alqueires, de 700 athé 800 de centeio, de 400 athé 500 de trigo, poderá valer o linho hum anno por outro duzentos mil réis, produz toda a qualidade de fructas, tem poucas lenhas para queimar ainda que em grande numero as devezas de carvalhos, tentação ordinaria da gente do Minho e mais particularmente neste termo que lhe levam huma grande parte do seu cuidado para lhe cortarem a rama em ordem a servir a cultura das vinhas. A igreja parochial está no sitio mais a Norte de cada freguezia, 200 passos comuns distante do rio e da sua ponte. A rezidencia do parocho está contigua da parte do Norte ao adro a quem serve de muro e devizam da parte do Sul, Nascente e Poente, a da vinha da igreja. Bem quizera eu deixar de falar no material dela, pois hé desconsollação para hum parocho dever confessar e affirmar com juramento que a sua igreja hé huma das menos decentes de todo o termo, assim pela pequenês e estructura do edificio, como por tudo o mais, mas brevemente se há-de reedificar toda de novo a fundamentis. Tem três altares, no maior está o Divinissimo Sacramento e a imagem da Immaculada Conceição e o Menino Jesus, no coletral da parte da Epistola estão as imagens de Santo Antonio e São Sebastião, no da parte do Evangelho a de Nossa Senhora do Rozario. Está este beneficio pella Mitra há mais de 350 annos, sendo provida em acto de concursso muitas vezes e renunciada como padroado eccleziastico outras tantas, no anno de 1745 por morte do bacharel Manoel Cardozo da Silva, abbade que delle foi, a mandou por concursso o senhor Dom Jozé, Arcebispo Primaz e concorrendo ao exame sinodal quarenta e três oppozitores, tive eu a honra de ser também examinado naquelle concursso com muitos que me podiam ensinar, ficamos, não obstante, três com preferencia a todos os mais e attendendo o senhor D. Jozé, o ter eu já sido eleito em concursso duas vezes parocho, foi servido eleger-me entre os três para abbade desta freguezia, mas o que então pareceo felicidade, me mostrou pouco depois [tempo], que a força do meu destino com este provimento me punha em novos e maiores travalhos e inquietações, que não tinha tido nos primeiros dois, isto hé, no de S. Thiago de Ronfe e Santa Mariade Ferreiros thé [acazo]. Acharam os religiozos de S. Bernardo do mosteiro de Fiaens, huma aprezentação desta igreja passada com effeito pelo reverendo Dom abbade deste concurso no anno de 1403 e entraram a demandar ao Rei como donatarios da Coroa, sem nunca mostrar doação dela. Houveram não obstante no mesmo juizo da Coroa sentença contra a Mitra, não na propriedade mas no possessorio, está de prezente a cauza pendente, huns embargos e eu empenhadissimo em o custo da bula, demanda jornadas e asistencia de annos em Lisboa. Largo campo se me abria para dizer aqui […], porém para que hei-de fazer hum grande arezoado exclamatorio em materia que importa pouco para as memorias que se pedem. Hé padroeira desta igreja Nossa Senhora da Conceição, sendo tradição nesta freguezia que antigamente o fora S. Carlos. Eu o não tenho lido em papéis modernos, nem antigos, mas junto à igreja há hum campo foreiro a ella chamado ainda hoje de S. Carlos, adonde também hé tradição estivera a igreja antes de se mudar para o sitio em que hoje está. Há duas irmandades, huma do Santissimo Sacramento, outra de S. Gonçalo, esta tem muitos irmãos das freguezias circunvezinhas, há administrada pella freguezia e está situada no lugar do […] com a invocação do mesmo Santo, hé da mesma admenistração da freguezia a de Santa Luzia, isto hé, a sua capella, sita junto à ponte fora do lugar que são as duas unicas ermidas do destricto desta parochia. Renderam os fructos deste beneficio hum anno por outro trezentos mil réis. Consta de noventa vezinhos, entre cazados, veuvos e solteiros e neste prezente anno de 1758 tem 282 pessoas de sacramento. Há dez annos, isto hé, des o primeiro dia de Maio de 1748 athé outro tal dia deste prezente anno de 1758, bantezaram-se nesta igreja 90 creaturas de que foram 47 meninos e meninas 43, morreram 82 pessoas entre homens e mulheres, maiores e menores. De todo o termo dos Arcos, parece ser esta freguezia e suas vezinhas o mais saudavel, porque conheci o reverendo Domingos de Sá Sotto Maior, abbade de Santo Estevão de Aboim, que morreo no anno de 1744 com 60 annos de abbade e o reverendo Gaspar Machado, abbade de São Cosme e Damião, que morreo no anno de [1755] com 51 annos de abbade. Prezentemente vive o reverendo João de Souza e Miranda, abbade de Cabreiro, com 46 annos de abbade, o reverendo Antonio de Amorim Pacheco, abbade do Salvador de Sabadim, com 52 annos de abbade, o reverendo João Ferreira, vigario de São Miguel de Loureda, com 48 de vigario, finalmente o reverendo Francisco de Araujo e Azevedo, vigario de S. Pedro de Sá com 70 annos completos de vigario, que tendo 96 de idade, logra ainda hoje huma saude tão perfeita que cura noutra freguezia sem coadujtor, ajuda os parochos vezinhos no tempo da Quaresma e jubeleos pello anno no confessionario, adonde o tenho visto […] manhans e tardes inteiras. Hé contado em todos os officios nesta freguezia e na de Cabreiro, Loureda e Alvora, distando esta ultima igreja de sua rezidencia pella volta que se dá para buscar a ponte, três quartos de legoa e a todas estas igrejas vai a pé. Foi crismado e despachado para as primeiras ordens pello senhor Dom Verissimo de Lencastro, ainda que as não tomou com elle. Dá huma noticia tão clara e individual das familias, nomes de pessoas defuntas e sussessos antigos que prezensiou ou sucederam em seu tempo que mais parece hum coronica escripta, há 70 ou 80 annos, do que a voz da curta […] que ordinariamente vivem os homens. Unicamente há na sua freguezia quatro pessoas que elle não bautizou e todas as mais nasceram no seu tempo. Sempre observou a seguinte regra de viver, levanta-se muito sedo e primeiro que tudo reza o officio Divino athé Noa e immediatamente depois vai dizer missa e se hé Inverno e tem de hir para fora da freguezia come huma tigela de vinho quente com mel e manteiga e o mais que em sua caza tem como quem janta, se hé Verão não uza do vinho quente mas nunca sahe sem jantar, quando não vai para fora da freguezia janta pellas nove horas o mais tarde, raras vezes dorme de dia ainda de Verão, estando o dia sereno sahe todas as tardes a fazer exercicio e recolhendo-se sedo acaba de rezar, em todo o tempo do anno seja dia e sendo noute esta já na cama. Fora das horas de comer nunca bebe, nem agoa, nem vinho e se alguma vez tem sede, traz sempre consigo huns caroços de ameixas que mete na boca com que diz a metiga. Hé muito verdadeiro e fiel em suas promessas, caritativo com os pobres, affavel com todos, muito sofrido e tão manso que já mais o viram irritado, nem se sabe que em tão largo sequito de annos tivese nunca rezoens pezadas ou ainda leves com pessoa alguma, como também que tivesse a menor liviandade em o vicio vergonhozo. Tem esta freguezia doze moinhos de pão, que moem os mais deles todo anno. Há mais no seu destricto huma ponte de cantaria formada em dois arcos, hé o da parte do Sul o maior e por donde passa a maior força de agoa do mencionado rio Vez. Não acho memoria do tempo em que foi feito, hé tradição porém que os pedreiros que a fizeram prometeram a Deos de fazer huma capella em louvor de São Bento e Santa Luzia, junto à mesma ponte, se fecharem os arcos com bom sucesso e acabaram a obra sem perigo, cuja capella se acha hoje reedificada a fundamentis e della já fiz menção pellas memorias. Mas se hé licito conjecturar em materias adonde faltam as evidencias, não será sem alguma rezão dizer que esta ponte hé mais antiga ainda que a de Cabreiro. Aqui pois não posso deixar de escrever o que sinto a respeito de quem a fez ou mandou fazer e do tempo em que foi feita, para sobre estes fundamentos formar a minha conjectura pello que toca à antiquidade da ponte desta freguezia. Tem sido, pello que me consta, muitos os curiozos que em diversos tempos foram ao sitio da ponte de Cabreiro para darem inteligencia à inscripção que asima copiei, assim o afirma ainda hoje o reverendo João de Souza e Miranda, que tendo 40 annos de abbade naquella freguezia prezenciou fazer-se muitas vezes a deligencia sem nenhum officio. Antes assentaram alguns dos curiozos que a inscripção era em lingua muito diverssa da Portugueza e este errado juizo que fizeram pode ser o desanima-se para não fazerem mais vagarozo exame naquelles caracteres, que por não terem separação nas diçõens metem confusão e por isto não conseguiram seu designio. Diz a inscripção: Esta ponte fez o abbade de Cabreiro Affonso Anes, criado de Leonel de Lima e de Dona Felipa da Cunha e foi companheiro Frei Pedro de Lanedo, Freire de São Domingo de Tui. A pedra da primeira fiada em que se acham estes caracteres [grav.] fala a meu parecer da era em que foi feita esta ponte, confesso que pellos ditos caracteres não posso ver no conhecimento do anno em que fala, porque querendo dizer a primeira letra [A] Era, e as duas seguintes OP, de, os ultimos caracteres [grav.] me são totalmente desconhecidos, mas como na inscripção se fala em Frei Pedro de Lanedo, frade de S. Domingos de Tui, daqui conjecturo pouco mais ou menos os annos em que esta ponte foi feita. Foi Frei Pedro de Lanedo companheiro de S. Frei Pedro Gonçalves e vivia já religiozo pellos annos de 1246, reinando em Portugal D. Affonso 3º e probavelmente seria hum dos companheiros do Santo na fundação de S. Domingos de Tui, porque o foi depois nas missoens que fez nestas terras de Valle de Vez, em cujo tempo hé verosimel asestiria Frei Pedro de Lanedo à factura da ponte de Cabreiro com o abbade que então era daquella nesta freguezia Affonso Anes. Quem fizer refleção há-de achar que nos primeiros tempos tinham os religiozos de S. Domingos em beneficio dos povos hum parti-cular cuidado na factura das pontes. Duas se sabe fez S. Frei Pedro Gonçalves, a de Riba d’Avia e outra mais de que me não lembro, ambas no Reino de Galiza e neste Reino a de Amarante, S. Gonçalo e Frei Pedro de Lanedo a de Cabreiro e hé mui natural conjecturar que aplicando-se este religiozo a obra da ponte de Cabreiro acharia já feita a ponte de Villela tanto porque neste sitio vindo já os dois braços do mencionado rio juntos, havia maior necessidade della, como porque a passage da ponte de Villela em todo o tempo devia ser mais frequente, como sem comparação hoje hé pella situação em que se acha a respeito dos povos e viageiros que fazem jornada para toda a Beira Minho e Reino de Galiza. Bem sei me poderão dizer que como na inscripção da ponte de Cabreiro se faz menção o abbade Affonso Annes a fizera, este a podia fazer na sua freguezia em beneficio de seus freguezes com o seu dinheiro, sem haver respeito à maior necessidade da ponte de Villela, mas também se pode conjecturar que a inscripção da ponte de Villela se faria a de Cabreiro adonde a necessidade não era tanta e que hum relligiozo occupado nestas obras pias, não deixaria de socorrer primeiro a maior necessidade quando a houvesse por acudir a outra menor, sendo as passagens no mesmo rio. Se de prezente muito me deveria na materia me não occupasse a penna e sobre tudo hoje não tivesse avizo do Muito Reverendo Senhor Vigario Geral desta comarca para no termo de dois dias entregar este papel, profundaria mais estas niticias, dando-as de Lionel de Lima e de D. Felipa da Cunha, de quem confeça ser criado o abbade Affonso Annes, por agora bastará dizer, foram estes dois sogeitos ascendentes dos Biscondes de Villa Nova de Serveira que hoje são. Diria também os fundamentos que tenho para affirmar que a igreja de Cabreiro esteve em outro sitio muito distante do que hoje está e que foi dos Templarios, conservando-se ainda na freguezia de Sistelo anexa de Cabreiro, então unida, huma cappela antiga de invocação de S. João em que não só há tradição ser de Templarios, mas pello que me dizem, conhecidos monumentos destes relligiozos. E que poucos annos depois da extinção dos Templarios, isto hé no anno de 1309, se mudou a igreja de Cabreiro para donde hoje se acha, como consta de huma inscripção que está em huma pedra da porta travessa da parte do Sul na forma seguinte: EMCCCVIIII. Depois destas letras continua hum letreiro grande na lingua Latina, mas pella corrupção de algumas pedras não se pode formar conceito do que mais diz, ainda que se leam algumas diçoens. Diria finalmente as noticias que tenho alcançado da fundaçoens e doaçoens de varios beneficios deste termo, mudanças que tem havido nos padroados das familias illustres, sogeitos asignalados, trasladaçoens de templos, reedificaçons, etcª, mas o tempo que se nos permite para responder apenas basta para huma simples memoria, limitada sem duvida para huma ampla relação em que se necessita averiguar com a sinceridade e deligencia que requer huma fiel noticia, mil duvidas que se offerecem sem o que seria falar superficialmente. Não duvido que muitos parochos deste Arcebispado tem toda a capacidade que se requer para profundarem as suas noticias e da-las com toda a clareza e fundamento, mas hé necessario também que tenham a curiozidade e paciencia de as averiguar quando radicalmente for possivel e que façam honrra de as darem como devem, sem poupar travalho. A meu ver seria mais asertado elleger em cada termo dois parochos de capacidade para fazerem huma ampla relação, profundando quando lhes fosse possivel as antiguidades das suas destrebuiçoens e mais couzas notaveis que se pedem nos enterrogatorios, porque de outra sorte não pode deixar de haver muitas incoherencias e huma grande confusão sem se poder averiguar quem fala com mais fidelidade. No pouco tempo que pude furtar aos meus estudos deliniei toscamente huma carta ou mapa particular deste termo, cuido que exacto para o senhor academico ou quem busca estas memorias, ter prezente as situaçoens das freguezias e librar-se de algum embaraço, em que o podem lançar as noticias dos que escreverem com menos consideração, ainda a respeito dos dois rios Vez e Lima e regatos que nelles entram. Quis pô-lo em limpo, porém como me obrigam com huma suspensão, ainda que homtem se acabaram os dois mezes do termo, vai o borrão e quando se julgue este meu travalho desnecessario, nunca me podem culpar a minha boa intenção, como também as que tive em falar ligeiramente em todo o termo. Sei muito bem que o reverendo abbade da villa dos Arcos, Miguel de Souza a quem pertencem as noticias gerais as há-de dar mui amplas, veridicas e claras, mas em todas as pinturas devem haver sombras para sahirem melhor os claros e nellas suposição continuo como fugindo à suspensão. Pella parte do Nascente banha o rio Vez dês o seu nascimento as freguezias seguintes, Sistelo, Cabreiro, S. Pedro de Sá, Villela, S. Cosme, Gondoriz, Coutto, Azere, Giela, S. Paio da villa dos Arcos, Passô; da parte do Poente, Loureda, Alvora, Aboim, Sabadim, S. Eulalia de Rio de Moinhos, Aguiã, Prozelo, Parada, Villa dos Arcos, Guilhadezes, Santar, Souto e entre estas freguezias e a de Passô se mete o rio Vez no Lima, adonde perde o nome. Pella mesma parte do Poente banha o Lima as seguintes freguezias do termo, Souto, Tavora, Padreiro, Sendufe, Magdalena de Jolda, S. Paio de Jolda e daqui para baixo hé o Lima navegavel, isto hé, capaz de navegarem barcos carregados de pipas de vinho e outros viveres que actualmente levam e trazem. Tem o rio Vez o seu curso dês o seu nascimento athé esta freguezia de Villela, como de Nascente a Poente e daqui para baixo athé se meter no Lima, de Nortea Sul. Logo no seu nascimento cria trutas, sendo as melhores as que se pescam athé o sitio de Porto Cornedo, por vir sempre o rio entre penedos, circunstancia dizem os naturais que as faz mais duras e gostozas. Nos annos em que pella Primavera há enchentes dá lampreias, ainda que mais tarde que nos dois rios, Minho e Lima, como sucede neste prezente anno de 1758 no mês de Maio em que escrevo estas memorias, cria também escalos, muita boga e algumas enguias. São as pescarias libres, se bem que em algumas reprezas de pessoas particulares se costuma goardar huma especia de respeito aos senhores dellas, como hé em huma que está nos limites desta freguezia de Villela que hé de Simão Antonio da Rocha e Brito, senhor da Torre e caza de Aguiã, alcaide mor do castelo de Aboim da Nobrega e villa da Barca, sogeito que se faz acredor de toda a attenção pella grande docilidade do seu genio, generozidade do seu animo, bondade da sua pessoa e grandes serviços de seus avós. Seja-me permitido copiar aqui huma carta que a Rainha da Grã Bretanha escreveu a Simão da Rocha de Britto, avô de Simão Antonio da Rocha. Sobre escrito «Pella Rainha a Simão da Rocha e Britto, comissario geral da Cavalaria da Provincia do Minho. Simão da Rocha de Brito, eu a Rainha da Grã Bretanha, Infante de Portugal, como Regente destes Reinos e senhorios de Portugal no impedimento do Senhor Rei D. Pedro, meu irmão, vos invio muito saudar. Sendo-me prezente o valor com que vos houvesse no encontro que tiveste com o inimigo, junto ao lugar das Fontes, derrotando-o e pondo-o em fugida fazendo-lhe prezioneiros alguns officiais e soldados, fui servida mandar-vos agradecer o bem que obraste e espero continueis com o mesmo valor nas occazioens que se offerecerem e que vos fareis digno da honra e mercê que dezejo fazer-vos. Escripta em Lixboa aos 28 de Fevereiro de 1705. Rainha». Serve-se, não só esta freguezia, mas todo o termo dos Arcos do correio da villa da Barca, distante daqui duas legoas. Ouvem-se da rezidencia desta beneficio 16 sinos de igrejas parrochiais. Estão-se vendo as freguezias seguintes, para o Norte Nossa Senhora do Estremo, Portela, Alvora, Loureda, para o Poente, Padrozo, Eiras, Mei, Aboim, Sabadim, Senhorei, S. Eulalia de Rio de Moinhos, Aguiã, para o Sul S. Cosme, Gondoriz, muitas freguezias do termo da Barca, montes do mesmo termo, etcª, para o Nascente montes da freguezia de Cabreiro e Gondoriz. Como se me não permite mais espera dou por findas estas memorias que na forma da ordem do Muito Reverendo Senhor Doutor Vigario Geral desta comarca de Vallença, conferi com os reverendos Francisco Xavier Machado Ribeiro, abbade de S. Cosme e Damião e João Baptista de Abreu, abbade de Gondoriz, ambos meus vezinhos e por a todos parecer verdade, principalmente no que respeita a sustancia e couzas que fizicamente se podem averiguar, juramos pellas ordens que recebemos. Rezidencia de Villela, 30 de Maio de 1758. O abbade de Villela, Antonio Correia Ribeiro. Abbade de S. Cosme e Damião, Francisco Xavier Ribeiro Machado. O abbade de Santa Eulalia de Gondoriz, Joam Bautista de Abreu.

Referências documentais:
IAN/TT, Memórias Paroquiais, Vol. 41, mem. 335, pp. 2021-2033.
ADVCT, Fundo Paroquial – Livros de Baptismos: 1615/1899; Casamentos: 1615/1899; Óbitos: 1614/1899. – Total de Livros: 13 + 84 cad.
Lugares segundo o Minho Pittoresco (1886/1887): Sobre-Igreja, Vila Nova, Telhado, Sordieiro, Redondo, Quinteiro, Gogido e Costa.

Capela, José Viriato (2005). As Freguesias do Concelho de Arcos de Valdevez nas Memórias Paroquiais de 1758. Arcos de Valdevez: Câmara Municipal.

Vilela (Santa Maria)
Relação dos documentos pertencentes ao fundo da “Mitra Arquiepiscopal de Braga”, série “Registo Geral”, existentes no Arquivo Distrital de Braga / Universidade do Minho (ADB/UM)

CARTA de encomendação para a igreja de Santa Maria de Álvora, a favor do padre Francisco José Franco, da freguesia de Nossa Senhora da Conceição de Vilela, por tempo de quatro meses. Datas: 1786-01-23 – 1786-01-23. Código de referência: PT/UM-ADB/DIO/MAB/001/0218/049793. Cota: A – 218-178.

DEMISSÓRIA a favor do padre Manuel de Matos, da freguesia de Santa Maria de Vilela das Choças, comarca de Valença, por tempo de três anos. Datas: 1779-05-23 – 1779-05-23. Código de referência: PT/UM-ADB/DIO/MAB/001/0212/048292. Cota: A – 212-126v-127.

DISPENSA matrimonial de António José Fernandes e Rosa Maria. Ele da freguesia de Vilela, Santa Maria, concelho de Arcos de Valdevez. Ela da freguesia de Vilela, Santa Maria, concelho de Arcos de Valdevez. Datas: 1837 – 1837. Código de referência: PT/UM-ADB/DIO/MAB/004/02275. Cota: A – 2275.

DISPENSA matrimonial de Domingos José Duarte e Maria Luísa. Ele da freguesia de Vilela, Santa Maria, concelho de Arcos de Valdevez. Ela da freguesia de Vilela, Santa Maria, concelho de Arcos de Valdevez. Datas: 1849 – 1849. Código de referência: PT/UM-ADB/DIO/MAB/004/05675. Cota: A – 5675.

DISPENSA matrimonial de Francisco Xavier Silva Machado e Emília Alves. Ele da freguesia de São Cosme e São Damião, concelho de Arcos de Valdevez. Ela da freguesia de Vilela, Santa Maria, concelho de Arcos de Valdevez. Datas: 1854 – 1854. Código de referência: PT/UM-ADB/DIO/MAB/004/08098. Cota: A – 8098.

DISPENSA matrimonial de José Bento Pereira Brito e Maria Joaquina. Ele da freguesia de Bico, São João Baptista, concelho de Paredes de Coura. Ela da freguesia de Vilela, Santa Maria, concelho de Arcos de Valdevez. Datas: 1840 – 1840. Código de referência: PT/UM-ADB/DIO/MAB/004/02973. Cota: A – 2973.

DISPENSA matrimonial de José Joaquim Pereira e Rosa Maria. Ele da freguesia de Vilela, Santa Maria, concelho de Arcos de Valdevez. Ela da freguesia de Vilela, Santa Maria, concelho de Arcos de Valdevez. Datas: 1837 – 1837. Código de referência: PT/UM-ADB/DIO/MAB/004/02000. Cota: A – 2000.

INQUIRIÇÃO de genere de Abílio Augusto Galvão. Filiação: António Augusto Galvão e Perpétua Duarte Galvão. Natural e/ou residente em Vilela, Santa Maria, atual concelho de Arcos de Valdevez e distrito de Viana do Castelo. Datas: 1908-08-11 – 1908-08-11. Código de referência: PT/UM-ADB/DIO/MAB/006/13634. Cota: A – 581.

INQUIRIÇÃO de genere de António Franco. Filiação: Manuel Franco e Páscoa Fernandes. Natural e/ou residente em Vilela, Santa Maria, atual concelho de Arcos de Valdevez e distrito de Viana do Castelo. Datas: 1754-10-31 – 1754-10-31. Código de referência: PT/UM-ADB/DIO/MAB/006/07223. Cota: A – 325.

INQUIRIÇÃO de genere de António Joaquim Álvares. Filiação: Teotónio Luís Álvares e Maria Antónia Pereira Caldas. Natural e/ou residente em Vilela, Santa Maria, atual concelho de Arcos de Valdevez e distrito de Viana do Castelo. Datas: 1807-11-20 – 1807-11-20. Código de referência: PT/UM-ADB/DIO/MAB/006/11719. Cota: A – 526.

INQUIRIÇÃO de genere de António José Álvares Rocha. Filiação: Jácome Álvares e Ana Rocha. Natural e/ou residente em Vilela, Santa Maria, atual concelho de Arcos de Valdevez e distrito de Viana do Castelo. Datas: 1778-01-16 – 1778-01-16. Código de referência: PT/UM-ADB/DIO/MAB/006/07952. Cota: A – 364.

INQUIRIÇÃO de genere de António José Caldas. Filiação: António José Caldas e Ângela Teresa Mendes. Natural e/ou residente em Vilela, Santa Maria, atual concelho de Arcos de Valdevez e distrito de Viana do Castelo. Datas: 1822-05-29 – 1822-05-29. Código de referência: PT/UM-ADB/DIO/MAB/006/12209. Cota: A – 543.

INQUIRIÇÃO de genere de António Rodrigues Veloso. Filiação: Gaspar Rodrigues e Catarina Veloso. Natural e/ou residente em Vilela, Santa Maria, atual concelho de Arcos de Valdevez e distrito de Viana do Castelo. Datas: 1710-08-04 – 1710-08-04. Código de referência: PT/UM-ADB/DIO/MAB/006/00913. Cota: A – 40.

INQUIRIÇÃO de genere de António Veloso. Filiação: Francisco Veloso e Maria Gonçalves. Natural e/ou residente em Vilela, Santa Maria, atual concelho de Arcos de Valdevez e distrito de Viana do Castelo. Datas: 1733-11-04 – 1733-11-04. Código de referência: PT/UM-ADB/DIO/MAB/006/06879. Cota: A – 307.

INQUIRIÇÃO de genere de Félix Pereira Castro. Filiação: António Joaquim Pereira Castro e Maria Teresa Brito. Natural e/ou residente em Vilela, Santa Maria, atual concelho de Arcos de Valdevez e distrito de Viana do Castelo. Datas: 1843-08-17 – 1843-08-17. Código de referência: PT/UM-ADB/DIO/MAB/006/30694. Cota: A – 1358.

INQUIRIÇÃO de genere de Francisco Caldas. Filiação: João Caldas e Helena Vaz. Natural e/ou residente em Vilela, Santa Maria, atual concelho de Arcos de Valdevez e distrito de Viana do Castelo. Datas: 1713-12-01 – 1713-12-01. Código de referência: PT/UM-ADB/DIO/MAB/006/28583. Cota: A – 1254.

INQUIRIÇÃO de genere de Francisco José Duarte. Filiação: João Duarte e Ana Lopes. Natural e/ou residente em Vilela, Santa Maria, atual concelho de Arcos de Valdevez e distrito de Viana do Castelo. Datas: 1778-03-31 – 1778-03-31. Código de referência: PT/UM-ADB/DIO/MAB/006/29942. Cota: A – 1325.

INQUIRIÇÃO de genere de Francisco José Franco. Filiação: Manuel Franco e Luísa Rodrigues. Natural e/ou residente em Vilela, Santa Maria, atual concelho de Arcos de Valdevez e distrito de Viana do Castelo. Datas: 1778-02-12 – 1778-02-12. Código de referência: PT/UM-ADB/DIO/MAB/006/08207. Cota: A – 376.

INQUIRIÇÃO de genere de Jacinto Rodrigues. Filiação: Domingos Rodrigues e Isabel Rodrigues. Natural e/ou residente em Vilela, Santa Maria, atual concelho de Arcos de Valdevez e distrito de Viana do Castelo. Datas: 1731-02-16 – 1731-02-16.